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行走茶馬古道

更新時間:2016-07-25


  這些年,茶馬古道成了一個響亮的名字,隨處可聞可見。這條也許是世界上最為艱險,也最為神奇壯麗的道路引起了越來越多人們的濃厚興趣。

 

  我相信在1990年以前,人們沒有在任何地方見過“茶馬古道”這個名詞。它最早露麵,應該是在幾個同道和我合著的《滇藏川大三角文化探秘》(1992年初雲南大學出版社出版)。在那本書的橘黃色封麵的顯眼位置,澳门网上百家乐打上了“茶馬古道係列研究”的字樣。在書裏,澳门网上百家乐首次提出了茶馬古道的概念,並對這條極富傳奇色彩和文化意蘊的道路作了初步的描述和論證。那應該是專門而係統地介紹、研究茶馬古道的第一本專著。它的誕生得於一次艱辛而漫長的田野考察——真正意義上的行走。1990年夏秋季,澳门网上百家乐臨時組成了一支考察隊。考察隊有6個人和一條藏名叫嘎丟的大狼犬。各種各樣的機緣使澳门网上百家乐聚合在一起,並走上茶馬古道。精通藏語、熟諳藏學的王曉鬆當時在主持迪慶州格薩爾研究室的工作,他正在翻譯的《格薩爾王傳·薑嶺大戰》,大量涉及滇藏川區域的地理、曆史、傳說及相互之間的各種關係;嘎丟是王曉鬆訓練有素的愛犬,它一路成為澳门网上百家乐最好的護衛和最佳的公關大使。徐湧濤那時在中甸縣地方誌辦公室從事方誌資料的收集和整理,大量資料顯示出迪慶藏區與西藏和四川藏區的密切聯係。李林當時在中甸縣計劃委員會,負責長江中上遊自然資源等方麵的規劃工作,正需要了解金沙江一線的情況。他們三人從小就在迪慶高原長大,耳濡目染,早就有心從事這一區域的考察研究。澳门网上百家乐另外三人則在昆明的大學裏任教。木霽弘的父親木芹教授師從“南中泰鬥”、“滇史巨擘”方國瑜先生,多年致力於雲南地方史的注疏研究;木霽弘更是大俠一個,父子倆一個坐書齋,一個做田野,合作出版了不少有關著作。搞語言學研究的陳保亞不僅娶了一位傣族女子,更致力於各民族語言文化的比較探索,滇、藏、川區域各民族交互影響的語言現象成了他關注的焦點。而1980年代中期,我便在滇西北的迪慶幹了整整一年的“講師團”,在那兒聽到了許許多多非常精彩有趣的故事,尤其是一些當地朋友所講的他們祖先趕著馬幫走西藏草地的故事深深吸引了我。在我看來,那完全是一部隻屬於過去時代的傳奇般的史詩,一部壯麗的高原史詩。於是,我也就選擇茶馬古道走了進去,於1989年以“扛大箱”搭便車和徒步的方式,第一次由東向西並向北穿越橫斷山脈、喜馬拉雅山脈和昆侖山脈,涉及藏區30餘縣,回來後以僅有的9個膠卷拍攝的照片,做了一個業餘的影展,轟動一時。

  19907月,澳门网上百家乐6個人揣著中甸縣誌辦公室出資的6000元經費和澳门网上百家乐各自的一點積蓄,在雲南德欽雇了一支有7頭騾子的小馬幫,由馬鍋頭多吉趕著騾馬,馱著帳篷、睡袋和鑼鍋,以及火腿、壓縮幹糧等食品,踏上了數十年來就沒有人全程走過的馬幫山徑,在大山大川裏走了整整100天,把滇、藏、川大三角區域轉了一圈,回來後餘悸未消、興奮未平地撰寫了一些考察手記,並由雲南大學出版社出版了那本名為《滇藏川大三角文化探秘》的書。那時澳门网上百家乐才發現,澳门网上百家乐走過的是一條曾經輝煌過的古道,它是漢藏等民族間經濟、文化交流融合的重要走廊,是中國與東南亞、南亞諸國自古就有交往的重要國際通道,也是連接橫斷山脈地區與喜馬拉雅文化帶的重要紐帶。在這條古道上,有過種種神奇而豐富的或許已經永遠消失的人生,有著無與倫比、博大精深的人文景觀和無比壯麗神奇的自然景觀。

  但當時澳门网上百家乐就麵對一個棘手問題:這條古道究竟叫什麽?它起源於何時?它是怎麽緣起的?它究竟經過、覆蓋了哪些地區並在哪裏收束?它的內涵和意義如何?

  在滇南的西雙版納、普洱等普洱茶產銷地區,人們將這條路稱為“茶葉之路”;而在滇西北販茶、運茶入藏一線,人們隻有“走西藏”、“走草地”的說法;在四川,向來有大規模的“茶馬互市”,曆史上曾設有專門管理的“茶馬司”,大量的背夫、馬幫和犛牛馱隊在內地和藏區之間穿行,將內地的茶葉和康藏的山貨等,在兩地之間販來運去,同時也有不少政府官員以及戍邊士兵長年通行在這條路上,沿途設有糧站、兵站和驛站,有“康藏官道”、“康藏大道”之說,有的分支線路也有叫“茶道”的等等。

  然而,對這條路的多種多樣說法,似乎都不是那麽準確恰切,更談不上響亮易記。

  澳门网上百家乐在剛開始撰寫關於那次考察的文章時,先將這條路稱為“茶馬之道”,一則因為這條路是作為“茶馬互市”而大規模通行的,運輸交易的最主要物資就是茶葉和馬;二則因為這條道路最為主要的交通運輸工具是馬幫這一獨特的載體。後來我記得是徐湧濤提出,這條路既然有茶又有馬,而且那麽古老悠久,不如叫“茶馬古道”更好。這一名稱既準確表達了這條道路的特征,又響亮動聽易記取,更有意蘊——茶與馬,原本就詩意地棲存於世世代代生息於這一帶的藏族、納西族、白族、彝族等民族的曆史和民間傳統中。它們不僅是物質的,也是精神的和感情的。馬,不僅僅作為馱畜和交易貨物,對於馬的崇拜已成為藏、納西等文化的一部分;茶,對於漢人來說早已融為漢文化的有機成分,在藏人生活中也是須臾不可或缺,是生命和生活的必需品,更進入了他們的血液和精神信仰。這名稱得到了澳门网上百家乐六個人的一致讚同。於是,“茶馬古道”這一名稱,首次正式出現在澳门网上百家乐關於這條路的第一本專著裏,並逐漸傳揚出去,得到有關專家和各界人士的認同肯定,“茶馬古道”就此叫響開來,成為一個約定俗成的專有名稱。

  由於種種機緣,也由於對這條道路的迷戀,我沒有離開茶馬古道,一直從事著有關茶馬古道的考察、寫作和拍攝圖片的事兒,一而再,再而三地徜徉於這條道路。在澳门网上百家乐的茶馬古道考察隊成員各奔前程後,我曾獨自一人騎自行車將我還未走過的川藏大北路茶馬古道,也就是現在的川藏公路北線細細踏勘了一遍。在此以後的歲月裏,行走茶馬古道對我來說成了家常便飯,我幾乎每年都要往來橫斷山脈和喜馬拉雅山脈之間,每次時間都不算短。有時還深入到雲南、四川、湖南甚至浙江、福建的茶葉產地作調查。我已不記得曾經翻越過多少高山,涉過多少江河和溪流,經受過多少旅途的精疲力盡和可怕的驚嚇。沿途很多地方至今人煙稀少,而那些僻遠的村落至今仍很少有外人到過。隨著考察線路的延伸和研究的拓展深入,我想我對茶馬古道的認識也日益豐富起來。

  踏上古道,古道石塊上嵌有的寸許深的馬蹄印曆曆在目,欲說風塵;道旁的嘛呢堆上刻畫著各種神佛像和宗教箴言咒語,曆經滄桑;關帝廟、喇嘛寺,甚至天主教堂,矗立於各個關口要津和風水寶地;那些跨越江河連接古道的木架懸臂橋和鐵索吊橋,便是由過往商隊馬幫的血汗錢架設而成的;深山的洞穴中、陡岩下、崎嶇的道路旁,時時可見森森白骨;許多岩洞和道旁被火煙熏得黝黑的巨石在傾述著無數代馬幫商人風餐露宿、如歌如泣的傳奇經曆;上了年歲的老人喝著酥油茶,用蒼涼的聲音向人們講述著千百年來茶葉入藏的故事……

  隻有實地親身走過這條道路,才能領略茶馬古道的壯麗險峻,才能真正體會到當年走過這條道路的背夫、馬幫們所經受的艱難困苦,也才能感悟到茶馬古道所包容的人文精神的博大精深。

  要是時光倒轉僅僅二十幾年,在我還沒有將自己的腳步踏上茶馬古道之前,我也不會相信那條路上有那麽多精彩的故事和那麽深厚的文化內涵,那裏麵充滿著太多難以置信、難以想象的際遇。對很多人來說,可能從未聽說過什麽茶馬古道,它仿佛根本就不存在。即使在交通相對發達的今天,對大多數人來說,由橫斷山脈東側的雲南和四川進入世界屋脊,仍是難以付諸實行的事情。

  然而茶馬古道的確存在過,從遙遠的、開放的唐代,直到五六十年代滇藏、川藏公路修通。至今,在短途區域裏,它仍在通行,仍可見少量馬幫穿行在雪山、江河之間。在半個多世紀前轟轟烈烈的抗日戰爭中,尤其在1942年緬甸陷入日本侵略軍的魔爪,中國當時唯一的一條國際交通道路滇緬公路被截斷,從雲南麗江、四川康定經西藏再轉道至印度的茶馬古道,頓時成為抗日戰爭中後期大西南後方主要的國際商業通道,一時間沿途商號林立,馬幫雲集,其繁忙景象實在令人驚訝。

  幸運的是,還有不少老人健在,他們或是曾經親自參與過茶馬古道的運輸貿易活動,或是見證過茶馬古道曾經的繁榮興盛。我曾多次對有過類似經曆的“藏客”老人,如雲南的趙鶴年先生、黃鍾傑先生、袁基宏先生、張乃騫先生等,以及在西藏走過茶馬古道的邊多先生、格桑旺堆先生、噶瑪丹增先生等,在四川製茶、背茶走過茶馬古道的薑琳先生、李攀祥先生等,進行了深入的訪談。當年的一切,仿佛都還在他們的眼前。當我一跟他們談起茶馬道上的事情,老人們馬上興奮得眼裏放出光來。在那樣的時代,在那樣的情形下走過世界屋脊,肯定是一個人一生當中最難以忘懷的經曆。

  在那些“藏客”老人之前或之後,有一些政府官員、軍人、僧侶、探險家、學者等等盤桓於茶馬古道,他們用各種各樣方式撰寫下的精彩史料文獻,更展現出茶馬古道的滄桑歲月和深厚內蘊。

  在我自己先後二三十次沿當年茶馬古道的線路穿越世界屋脊之後,在長期收集、研究一切與茶馬古道有關的材料之後,在對仍在世的走過藏區的老人以及其他人詢問了我能想到的一切問題之後,又埋頭研讀了一些相關或不相關的文章和書籍,總算是對那一條道路,對神奇偉大的馬幫生涯,對那一種艱苦卓絕的生存方式,有了鮮明的印象和深入的了解;對那一條道路所蘊涵的意義,有了較清晰而深刻的認識。雖然後生已晚,但我還是可以強烈地感受到,我和那些千百年前就開拓茶馬古道的各民族先人,和那些半個多世紀前頻繁往來茶馬古道的前輩們,有著血脈相通的親緣關係。

  行走茶馬古道無異於一次獨一無二的偉大冒險。在那裏你能看到成群結隊的馬幫和犛牛馱隊行進在茫無涯際的大草甸上,能聽到清脆的騾鈴在肅穆冷峻的雪峰間回蕩,你還能從馬幫們在河穀林間燒起的炊煙裏嗅到酥油茶的濃香味兒,更能從中感悟到人類為了生存所能激發出的無畏勇氣和智慧,所能付出的難以想象的努力,以及世世代代都能夠激動人心的精神。正是這勇氣、力量和精神使得人類生活有了價值和意義。

  現在我發現,越來越多的人們加入了探尋茶馬古道的行列,他們有的是做旅遊的,有的是商人,有的是作家,有的是搞學術的,有的是學生,有的針對茶馬古道做起了碩士論文和博士論文,有的是為了追尋心中的聖潔之地以獲得心靈的慰藉和寧靜,有的僅僅是為了走一走這條驚心動魄的路。

  我自己恐怕還會走下去,直到跑不動、寫不出那一天。

  茶馬古道有那麽多的東西值得人們追尋和記取。

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